الفخر | عمرو بن كلثوم. (1 زائر)

[ATHENA]

ي

نشأ عمرو بن كلثوم في عائلة عظيمة وذات خلفية شديدة. فوالده، كلثوم بن مالك كان من أسياد قومه وتزوج ليلى بنت المهلهل والتي كانت بدورها ابنة شاعر وفارس عظيمٍ وعائلة من أسماء ترسخت بماء الذهب في تاريخ الشعراء، حين ولدت ليلى أراد والدها وأدها كونه أراد إبنًا لا بنتًا، لكنه رأى رؤيا تخبره أنه سيكون من نسلها رجل رهيب وسيد لقومه وتراجع عن قراره.ترعرع عمرو في بيئة تجمع بين الشرف والقوة من الجانبين في قبيلة تغلب، وهذا ما بنى شخصيته الفولاذية وعزتها التي لا يهزها رريح فهو ابن سادة تغلب، القبيلة المرعبة، طبيعيٌّ أن يكون معتزًا بنفسه وفخورًا بأهله وقومه كما وتميز بصفات نبيلة كالشاعرية والفروسية والخطابة والكرم والجسارة، مما جعله وعند بلوغه الخامسة عشر من عمره فقط سيادة إحدى أقوى القبائل العربية في العصر الجاهلي، وقد قيل عنها: "لو تأخر الإسلام قليلاً لأكلت بنو تغلب الناس".

ط

عاش حياته عزيزًا سيد قومه متفاخرًا بنسبه وبقبيلته، اشتهر بعنافته وحبه لذاته ولقبيلته فاعتمد على ضمير "نحن" واشتهر به في قصديته، حتى وأنه تم تلقيبه بشاعر القصيدة الواحدة لتركيزه على نفس الموضوع في كل قصائده وذلك تعبيرٌ عن شدة فخره بذاته وقبيلته. ورغم جزالة قصائده وصعوبة كلماتها، إلا أنها اعتُبرت من أوضح القصائد في المعاني حتى وأن قبيلته اعتبرتها بمثابة الالياذة أو أوديسة بني تغلب . فقد كان القارئ أو المستمع يستطيع بسهولة فهم غرض الشاعر وما يريد سرده في قصيدته.
اشتهر كذلك بنسبه وعائلته العظيمة قوةً ومكانةً وأدبًا، بداية من والده الذي اعتبر من أسياد القبيلة وكبارها مرورًا بأمه الشاعرة ليلى بنت المهلهل ابنة أحد كبار شعراء الجاهلية وفرسانها عدي بن ربيعة والذي اشتهر إسمه بالمهلهل كما وارتبط إسمه بحرب العرب البسوس التي اندلعت على إثر قتل أخيه كليب. لا يتوقف مجد النسب عند جده فقط، فابن عمة أمه هو الشاعر امرؤ القيس شاعر الملك وعمة أمه شاعرة ذات مكانة بين العرب وكذلك الملك الثقيل الإسم بين العرب كليب وقد كان عم أمه، بالعودة لأسرته الصغيرة فقد كان أخوه كذلك مشهورًا بقوته وشهامته إذ ارتبط إسمه بقتل الملك النعمان كما ارتبط إسم عمرو كذلك بقتله لعمرو بن هند ملك المنذرة.

قضى حياته كبيرًا لا يقرب قصور الملوك ولا ينظم فيهم مدحًا لشدة عزة نفسه، وبدل أن يذهب هو للملوك كانت الملوك تأتيه لبيته حتى تجرأ عليه عمرو بن هند وأراد إذلاله وكسر شوكته، وقد كان هذا قرارًا يجانب الحكمة من طرف الملك آنذاك فقد كلفه حياته وجعل إسمه مرسخًا ذلًا في معلقة حفظها الكبير والصغير بعد إراقة دمائه وإعادة شرف أمه وعزتها أن صرخت "وا ذلاه".

تزوج عمرو بن كلثوم من.

يرجح المؤرخون أنه كان على مسيحيًا على دين قبيلته، فقد كانت تغلب نصرانية وبقيت على نصرانيتها حتى وقت متأخر بعد الإسلام والذي يقدر بأربعة قرون. كما وله بيتين ذكر فيهما الله وهما: ​

تالله إما كنت جاهلة من سعينا فسلي بنا كلبا
والبيت الثاني:

جزى الله الأغر يزيد خيرا ولقاه المسرة والجمالا

أما بالنسبة لصفاته، فقد ك
ان عمرو بن كلثوم سيد قومه منذ صغره، وكان أعز الناس نفسًا وأكثرهم امتناعًا وأنفة، كان شاعرًا نبيهًا سريعة البديهة.واشتهر بين أبناء قبيلته بشجاعته وقوته فيخوض الحروب دون خوف. وتروي الروايات أن الحارث بن الأعرج جاء مهاجمًا بني تغلب، فاندلعت معركة شديدة بينهما، انتهت بهزيمة قاسية لبني غسان، مما أدى إلى مقتل شقيق الحارث. وفي ذلك الوقت قال عمرو:


هلاّ عطفتَ على أخيك إذا دعا
بالثكل ويل أبيك يا ابنَ أبي شَمِرْ

هو أبو عباد عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتاب بن سعد بن زهير وهذه شجرة نسبه حتى جده الأكبر عدنان هو جد العدنانيين العرب لدى علماء النسب، كما وينسبون الرسول صلى الله عليه وسلم محمد بن عبد الله باعتبار عدنان جده العشرون.
أما من جهة أمه، فهو عمرو بان ليلى بنت عدي بن ربيعة.

والد عمرو بن كلثوم وفارس وسيد من أسياد قبيلة تغلب.


أم عمرو بن كلثوم وسيدة من سيدات تغلب ابنة العدي بن ربيعة وابنة خال امرئ القيس، عرفت كذلك بنظمها للشعر وعنفتها وعزة نفسها بالقبيلة بين الأسياد، عندما تزوجت كلثوم رأت رؤيا هي كذلك تدعم ما رآه والدها حين عدل عن وأدها لكونها ولدت بنتًا، فنظمت:

جد عمرو بن كلثوم لأمه، وهو عدي (مهلهل) بن ربيعة بن الحارث بن زهير بن جشم، المعروف بلقب الزير أو الزير سالم، هو شخصية بارزة من تغلب عرفت بفروسيتها وبأسها بين القبائل، يعد المهلهل أحد أقدم شعراء العصر الجاهلي، قال ابن سلام: «وكان شعراء الجاهلية في ربيعة؛ أولهم المهلهل»، وقيل أيضاً: «وكان أول من قصّد القصائد وذكر الوقائع المهلهل بن ربيعة التغلبي في قتل أخيه كليب وائل». فقد نظم هذه الأبيات في رثاء أخيه كليب:
نُبّئتُ أن النار بعدك أوقدت

واستبَّ بعدك يا كليب المجلس

وتكلموا في أمر كل عظيمة

لو كنت شاهدَهم إذاً لم ينبسوا



اختلف المؤرخون حول سبب تسميته بالمهلهل، فانقسمت الآاء بين من أرجع ذلك إلى قوله:

"لمّا توعر في الكراع هجينُهم

هلهلتُ أثأرُ مالكاً أو صنبلا"

في حين رجح الأصمعي سبب اللقب لاضطراب شعره فقال:
"إنما سُمّي مهلهلاً لأنه كان يهلهل الشعر، أي يرقّقه ولا يُحْكِمُه". كما ووردت آراء وتفسيرات أخرى بهذا الخصوص.

شاعرة عربية جاهلية وهي أخت كليب والمهلهل وعمة ليلى بنت المهلهل، كانت من بين ضحايا الحرب البسوس إذ فقدت فيها أعز ناسها من بينهم أخوها كليب وزوجها.


أخو عدي وسيد قبيلة تغلب بعد بعد والديهما، كانت تضرب به المثل في السيادة والحكم والعزة فيقال: : «أعز من كليب وائل»، ثم أصبحت السيادة عند المهلهل بعد مقتله في الحرب البسوس.

ابن عمرو بن كلثوم عرف بشدته وصلابته على خطى والده كما واشتهر إسمه كما اشتهر والده بالشجاعة والصلابة والفروسية كما وكان شاعرًا مميزًا كوالده. له أخوين آخرين وأخت واحدة إسمها نوار. بعد وفات والده كتب فيه يرثيه:
لِيَبكِ ابنَ كُلثُومٍ فَقَد حانَ يَومُهُ
يَتامى وَأَضيافٌ وَكُلٌّ مُضَيَّعُ
وَحيٌّ إِذا ما أَصبَحوا في دِيارِهم
بشَهباءَ فيها حاسِرٌ وَمُقَنَّعُ
وَكانَ إِذا لاقاهُمُ صَدَّ جَمعَهُم
مَهابَتُه وَخَوفُهُ فَتَصَدَّعُوا
لَعمري لَقَد ضاعَت أُمورٌ كَثيرَةٌ
وَذَلَّ مِن الأَوداهِ ما كُنتَ تَمنَعُ

س

ي

"

ي

.

وقال في هجاء أم نعمان بن المنذر ووصفها باللؤم في أبياته:
​

حَلَّت سُلَيمى بِخَبتٍ أَو بِفَرتاجِ
وَقَد تُجاوِز أَحياناً بَنى ناجِ

إِذ لا تُرَجّي سُلَيمى أَن يَكونَ لَه
مَن بِالخَوَرنَقِ مِن قَينٍ وَنَسّاجِ

وَلا يَكونُ عَلى أَبوابِها حَرَسٌ
وَلا تُكَفِّفُ قِبطِيّاً بِديباجِ

تَمشي بِعِدلَينِ مِن لُؤمٍ وَمَنقَصَةٍ
مَشيَ المُقَيَّدِ في اليَنبوتِ وَالحاجِ

​

أَلا مَن مُبلِغٌ عَمرَو بنَ هِندٍ​

فَما رُعِيَت ذَمامَةُ مَن رَعَيتا​

أَتَغصِبُ مالِكاً بِذُنوبِ تَيمٍ​

لَقَد جِئتَ المَحارِمَ وَاِعتَدَيتا​

فَلَولا نِعمَةٌ لِأَبيكَ فينا​

لَقَد فُضَّتْ قَناتُكَ أَو ثَوَيتا​

أَتَنسى رِفدَنا بِعُوَيرِضاتٍ​

غَداةَ الخَيلُ تَخفِرُ ما حَوَيتا​

وَكُنّا طَوعَ كَفِّكَ يا اِبنَ هِندٍ​

بِنا تَرمي مَحارِمَ مَن رَمَيتا​

سَتَعلَمُ حينَ تَختَلِفُ العَوالي​

مَنَ الحامونَ ثَغرَكَ إِن هَوَيتا​

وَمَن يَغشى الحُروبَ بِمُلهِباتٍ​

تُهَدِّمُ كُلَّ بُنيانٍ بَنَيتا​

إِذا جاءَت لَهُم تِسعونَ أَلفاً​

عَوابِسُهُنَّ وَرداً أَو كُمَيتا​

​

رَدَدتُ عَلى عَمرِو بنِ قَيسٍ قِلادَةً​

ثَمانينَ سوداً مِن ذُرى جَبَلِ الهَضبِ​

فَلَو أَنَّ أُمّي لَم تَلِدني لَحَلَّقَت​

بِها المُغرِبُ العَنقَاءُ عِندَ أَخي كَلبِ​

أَبَيتُ لَهُ مِن أَن يَكونَ اِختِيارُهُ​

عَطاءَ المَوالي مِن أَفيلٍ وَمِن سَقبِ​

وَلَم تَرَ عَيني مِثلَ مُرَّةَ فارِساً​

غَداةَ دَعا السَفّاحُ يالَ بَني الشَجبِ​

وَما كانَ مِن أَبناءِ تَيمٍ أَرومَةً​

وَلا عَبدِ وُدٍّ في النِصابِ وَلا الصُلبِ​

وَزَلَّ اِبنُ كُلثومٍ عَنِ العَبدِ بَعدَم​

تَبَرّا لَهُ مِن خالِدٍ وَبَني كَعبِ​

​

أَلَم يَأتيكَ وَالأَنباءُ تَنمي​

بِما لاقَت سَراةُ بَني العُبَيدِ​

​

أَعَمرُو بنَ قَيسٍ إِنَّ نَسرَكُمُ غَدا​

وَآبَ إِلى أَهلِ الأَصارِمِ مِن جُشَم​

أَقَيسَ بنَ عَمرٍو غارَةً بَعدَ غارَةٍ​

وَصُبَّةُ خَيلٍ تُحرِبُ المالَ وَالنَعَم​

إِذا أَسهَلَت خَبَّت وَإِن أَحزَنَت وَجَت​

وَتَحسَبُها جِنّاً إِذا سالَتِ الجِذَم​

إِذا ما وَهى غَيثٌ وَأَمرَعَ جانِبٌ​

صَبَبتُ عَلَيهِ جَحفَلاً غانِظاً لَهُم​

فَإِن أَنا لَم أُصبِح سَوامَكَ غارَةً​

كَرَيعِ الجَرادِ شَلَّهُ الريحُ وَالرِهَم​

فَلا وَضَعَت أُنثى إِلَيَّ قِناعَها​

وَلا فازَ سَهمي حينَ تَجتَمِعُ السُهُم​

هاجم عمرو بن كلثوم، مع مجموعة من بني تغلب، بني ذبيان في مكان يسمى خو والذنائب. جرت معركة عنيفة بين الطرفين، وانتهت بهزيمة بني ذبيان. قام عمرو بأسر حذيفة بن بدر وأخذوا العديد من الأسرى والغنائم والسبايا. عندما عاد عمرو بالأسرى والغنائم إلى بني تغلب، طلبوا منه قتل حذيفة وأشاروا عليه بذلك، لكنه رفض. عرض حذيفة على عمرو فدية قدرها ألف ناقة حمراء سوداء العين. رد عمرو قائلاً: "أنت سيد من سادات مضر، وأنا أحب مساعدة مثلك". ثم أطلق سراحه، وجز ناصيته، وأعاده إلى قومه وألقى عمرو بعد ذلك:
​

أَلَمْ تَرَ أَنّني رَجُلٌ صبورٌ
إِذا ما المَرْءُ لم يَهْمُمْ بصَبْرِ

وأَنِّي بالذَّنائِبِ يَوْمَ خَوٍّ
مَننْتُ على حُذَيفَةَ بَعْدَ أَسْرِ

ولَوْ غَيْرِي يَجِيءُ به أَسيراً
لَنَالَ بهِ رَغيبةَ ذُخْرِ دَهْرِ

ولكنّي مَنَنْتُ وكان أَهْلاً
لِما أَوْلَيْتُ في حَمَل بن بَدْرِ

يروى أن يزيد بن عمرو طعن عمرو بن كلثوم، فأسقطه عن فرسه وأسره، وهدده، فصاح عمرو بن كلثوم: "يا لربيعة! أمُثْلَة!" فتجمع بنو لجيم لوقف يزيد بن عمرو، الذي لم يكن ينوي ذلك أصلاً. ثم انطلق يزيد بعمرو بن كلثوم حتى وصل إلى قصر في منطقة حجر، حيث أقام له خيمة، وذبح له وكساه وأركبه ناقة نجيبة، وسقاه الخمر. وعندما سيطر الخمر على عمرو بن كلثوم، بدأ يتغنى بهذه الأبيات:​

أَأَجْمَعُ صُحْبَتِي السَّحَرَ ارْتِحَالَا
وَلَـمْ أَشْـعُـرْ بِـبَـيْـنٍ مِـنْـكِ هَـالَا

وَلَــمْ أَرَ مِـثْـلَ هَـالَـةَ فِـي مَـعَـدٍّ
أُشَــبِّــهُ حُــسْــنَــهَـا إِلَّا الْـهِـلَالَا

أَلَا أَبْـلِـغْ بَـنِـي جُـشَـمَ بْـنِ بَـكْـرٍ
وَتَــغْــلِــبَ كُــلَّــمَـا أَتَـيَـا حِـلَالَا

بِأَنَّ الْـمَـاجِـدَ الْـقَـرْمَ ابْـنَ عَمْرٍو
غَـدَاةَ نَـطَـاعِ قَـدْ صَـدَقَ الْقِتَالَا

كَــتِــيــبَــتُــهُ مُــلَـمْـلَـمَـةٌ رَدَاحٌ
إِذَا يَــرْمُــونَـهَـا تُـفْـنِـي الـنِّـبَـالَا

جَـزَى الـلـهُ الْأَغَـرَّ يَـزِيـدَ خَـيْرًا
وَلَــقَّــاهُ الْــمَــسَــرَّةَ وَالْـجَـمَـالَا

بِـمَأْخَـذِهِ ابْـنَ كُـلْـثُومِ بْنِ عَمْرٍو
يَــزِيــدُ الْــخَــيْــرِ نَــازَلَـهُ نِـزَالَا

بِـجَـمْـعٍ مِـنْ بَـنِـي قُـرَّانَ صِـيدٍ
يُــجِـيـلُـونَ الـطِّـعَـانَ إِذَا أَجَـالَا

يَـزِيـدُ يُـقَـدِّمُ الـسُّـفَـرَاءَ حَـتَّـى
يُـرَوِّي صَـدْرَهَـا الْأَسَـلَ الـنِّـهَالَا

.

.
س

عن عمرو بن كلثوم:

قصته مع عمرو بن هند:

قبيلة تغلب:

الجزء الأول: هنا.
الجزء الثاني: هنا.

هنا جلسة صوتية للأستاذ الشاعر والناقد أبي قيس محمد رشيد، الجلسة مقسمة ل 10 أجزاء وكل جزء منها تتراوح مدته ما بين 20 إلى 35 دقيقة، تناول فيها الأستاذ معلقة عمرو بن كلثوم وغاص بالسامعين لأعماق معانيها ورموزها وخلفياتها كما وكان كريمًا بالشرح والتحليل بطريقة متناغمة ومشوقة تجعل السامع يزيد شوقًا وحماسًا مع كل جملة وتفسير ينطق به ويربطه بمعاني المعلقة القوية.
قسمت المقاطع الصوتية هلى مجلدين ليسهل تحميلهما، المجلد الأول من أول مقطع إلى المقطع الخامس والمجلد الثاني يحتوي على بقية المقاطع حتى المقطع رقم 10.

ي

حمل الملك عمرو بن هند كان يحمل حقدًا وغلًا دفينًا تجاه الشاعر عمرو بن كلثوم بسبب ما رآه من فخر وتباهي وتعالٍ. أراد عمرو بن هند إذلاله من خلال إذلال أمه. يُروى أنه قال لندمائه يوماً: "هل تعلمون أحداً من العرب تأنف أمه من خدمة أمي؟" فأجابوه: "نعم، أم عمرو بن كلثوم." سألهم: "ولماذا؟" فردوا: "لأن أباها هو مهلهل بن ربيعة، وعمها كليب وائل من أعز العرب، وزوجها كلثوم بن مالك من أفرس العرب، وابنها عمرو سيد قومه."

دعا عمرو بن هند عمرو بن كلثوم لزيارته، وطلب منه أن تصطحب أمه أمه. جاء عمرو بن كلثوم من الجزيرة إلى الحيرة برفقة بني تغلب، وجاءت ليلى بنت مهلهل مع نساء بني تغلب. أمر عمرو بن هند بنصب خيمته بين الحيرة والفرات، ودعا وجوه أهل مملكته لحضور اللقاء مع بني تغلب. دخل عمرو بن كلثوم على الملك في خيمته، ودخلت ليلى وهند في قبة بجانب الخيمة.

أمر عمرو بن هند أمه بتنحية الخدم عندما تطلب أطباق الطعام، وأن تطلب من ليلى خدمتها. دعا عمرو بن هند إلى مائدة، ثم طلب أطباقاً، فقالت هند: "ناوليني يا ليلى ذلك الطبق." فأجابت ليلى: "لتقم صاحبة الحاجة إلى حاجتها." أعادت هند طلبها، ولما ألحّت، صاحت ليلى: "وأذلاه! يا لتغلب!"

سمعها عمرو بن كلثوم، فثار الدم في وجهه، وعرف عمرو بن هند من نظراته الشر. وثب عمرو بن كلثوم إلى سيف معلق في الخيمة وضرب به رأس عمرو بن هند، ثم نادى بني تغلب، فنهبوا ما في الخيمة، وأخذوا الإبل، وساروا نحو االجزيرة فكان يقال: فتكات الجاهلية ثلاث: فتكة البراض بعروة، وفتكة الحارث بن ظالم بخالد بن جعفر، وفتكة عمرو بن كلثوم بعمرو بن هند الملك، فتك به وقتله في دار ملكه وانتهب رحله وخزائنه وانصرف بالتغالبة إلى بادية الشام ولم يصب أحد من أصحابه.​

ط

كُتُب للتحميل:

معلقة عمرو بن كلثوم
نظرة عامة عن الكتاب: يستهل الكتاب بتقديم عام عن دار النشر وتتبعها نبذة عن حياة الشاعر عمرو بن كلثوم وبعدها القصيدة والحواشي.
حررها ووضع حواشيها: محمد علي الحسني.
التحميل: هنا.



معجم المعلقات.
المؤلف: ندى عبد الرحمن يوسف
نظرة عامة عن الكتاب: كتاب يهتم بدراسة وشرح كل المصطلحات والمفاهيم المستخدمة داخل نطاق القصيدة الجاهلية بحيت يتم تجميع كل المصطلحات المنتمية لنفس الحق الدلالي أو تحت نفس المظلة وشرح استخداماتها مع إدراج أمثلة حية من القصائد الجاهلية. ينقسم الكتاب لبابين رئيسيين، تركيز الباب الأول ينصب على الدراسة الوصفية وينقسم إلى تسعة فصول بينما يهتم الباب الثاني بالقضايا الدلالية وينقسم بدوره لثلاثة فصول.
للتحميل: هنا.



فتح الكبير المتعال
المؤلف: محمد علي طه الدرة.
نبذة عن الكتاب: يأخذك هذا الكتاب في رحلة متعمقة لتذوق معاني الأبيات وكذا تتصور وتفهم ما أراد كل شاعر من الشعراء أن يوصله بأبياته الذهبية، هذا الكتاب جامع لكل المعلقات السبع وشرحها وكذلك الثلاث المضافات إليها وشرحها.
الجزء الأول يشرح معلقات امرئ القيس و عمرو بن كلثوم وطرفة بن العبد والحارث بن حلزة. بينما شرح الجزء الثاني بقية المعلقات، لبيد بن ربيعة والأعشر وعنترة والنابغة وزهير بن أبي سلمى وأخيرًا الأبرص.
للتحميل: الجزء الأول | الجزء الثاني



المعلقات لجيل الألفية
المؤلف: مركز الملك عبد العزيز الثقافي العالمي (إثراء)
نبذة عن الكتاب: كتاب رائع بكل معنى الكلمة، يأخذك في رحلة جميلة تدمج ما بين عصرين، الألوان وطريقة تقديم النصين جدًا إبداعية ومريحة للعينين، تمت ترجمة المعلقات للإنجليزية وعرضت اللغتين بشكل متقابل كلما شعرت بالفضول لمعرفة كيف سيتم ترجمة كلمة فصيحة معقدة كهذه للإنجليزية يكفيك أن تدير نظرك لليسار وتقرأ بسهولة وبشكل مريح جدًا.
للتحميل: هنا

​